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突然想再讀一遍《紅樓夢》。利用閑暇時間，讀電子書，斷斷續(xù)續(xù)用了一個多月的時間，讀完了。

讀電子書有個好處，某處情節(jié)，讀者會很應(yīng)時應(yīng)景地發(fā)表自己的見解，更有心者會延伸一下知識點(diǎn)，讓自己讀的時候不會有閉塞感。還有一個好處，就是隨時隨地都可以讀，公園里、火車上，閑坐時。總而言之，重溫“紅樓”，是以一種比較閑適的方式讀完了。不似初次品讀，正襟危坐不說，還恭恭敬敬抄了幾章，雖然看得不是很懂，但僅是其中的文辭，就把我深深地折服了。

這次讀完“紅樓”，念念不忘的就是大觀園章節(jié)。大觀園就好似是一個精神家園，展現(xiàn)出一個唯美的，充滿詩情畫意，天真爛漫的意境。大觀園里，沒有森嚴(yán)的等級界限，沒有搬弄是非的勾心斗角，園中的人物好像皆懷有“忘機(jī)之心”就是連那鷗鳥都可同人親近。

大觀園的精神世界是脆弱的。大觀園的存在，是需要外界的輸血。它的建立，是因?yàn)樵旱氖∮H。他的存在，需要賈府的供給。從查抄大觀園來看，大觀園的“命運(yùn)”也并不是掌握在自己手中。難道這就是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的真實(shí)寫照嗎？從另一方面來說，大觀園的精神世界，恰恰也能夠反映出賈府存在的諸多問題。

大觀園的精神世界是純凈的。生活在大觀園里的人物，也以自己的方式，守護(hù)著這份純凈。兩個極端的方式，一是妙玉，二是探春。前者是潔身自傲，以檻外人自居。后者則是正面硬剛，完全憑借自身的膽識和智慧。哪種守護(hù)更為堅(jiān)固呢？從妙玉和探春后來發(fā)生的事來看，也無從論之，不過是身處其中，身不由己罷了。

誠然，在“紅樓”里，大觀園自然是純粹的、純潔的、美好的精神家園，但在大觀園之外，人生百態(tài)，也是應(yīng)有盡有?？赐辍凹t樓”，之所以對大觀園念念不忘，是對其中的精神特質(zhì)的向往。就像羅曼·羅蘭所說，生活中只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相之后，依然熱愛生活?！凹t樓”里發(fā)生的事，不僅僅有大觀園的美好，還有生活中的陰暗面。但在讀過“紅樓”后，真正讓自己感動和銘記的，還是木石前緣，金玉良緣的真摯和美好。

此次品讀“紅樓”，同時也在思考一個問題，寶玉為什么會出家？禪宗講究頓悟，因某個機(jī)緣，在某個瞬間對佛教教義領(lǐng)悟，所以選擇遁入空門。書中所述，寶玉是再次夢游太虛幻境，達(dá)到了悟。讀過一點(diǎn)佛經(jīng)，覺得佛經(jīng)講究佛理，而且邏輯性也比較強(qiáng)，遠(yuǎn)不是經(jīng)過一定的刺激之后，就會實(shí)現(xiàn)頓悟，然后四大皆空。寶玉出家，或許也就是寶玉對黛玉的一個承諾，所謂“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”，只是這個承諾也著實(shí)厚重！

但既然遁入空門，也就不能拿普世的價值觀來評判了。試想一下，假如寶玉不遁入空門，將面臨什么。家族的重任，家庭的責(zé)任，憑借寶玉的才能，寶釵的內(nèi)助，尤其又有著祖宗的基業(yè)，這些應(yīng)該都不成問題。所以，寶玉的遁入空門，并非是現(xiàn)實(shí)的壓力，應(yīng)該說是對世事的“洞明”。生長在錦衣玉食的溫柔鄉(xiāng)里，那么大的家族，各種各樣的事都會發(fā)生，從小也見識了不少。尤其也會有富家子弟的各種應(yīng)酬，從與蔣玉涵相識的宴席上，可知寶玉不是不可能成為紈绔子弟，而是他選擇不成為紈绔子弟。同樣，當(dāng)其選擇遁入空門的時候，其實(shí)也是內(nèi)心世界的一以貫之，就如同他說女兒都是水做的，就如同他的“弱水三千，我只取一瓢飲”。倘若要深究，就要知道“空門”究竟有什么，這又超出了我的理解范疇了。

看87版電視劇《紅樓夢》，結(jié)局和原著里有很大的區(qū)別，我并沒有糾結(jié)于此。這次讀紅樓，我完全遵從原著的結(jié)尾，試著理解紅樓。尤其讀完之后，再重頭思想一番，真有種歷歷在目的感覺。就是這么奇怪，具體的橋段已經(jīng)知曉，人物后來會怎樣也已經(jīng)知曉，但就是再讀，還會津津有味地品讀一番。或許，自己品讀的是人性，是一個純凈的精神世界，是看清生活真相之后，仍然熱愛生活的膽識和智慧。

偶爾，看到正在建設(shè)的工廠，也會反問一句，依靠純凈、美好的精神追求，會有現(xiàn)代的工業(yè)、科技的發(fā)展進(jìn)步嗎？紅樓里展現(xiàn)出那么豐富、純粹、美好的精神世界，并沒有讓我們避免近代的落后挨打?；蛟S，這也印證了開頭的那個觀點(diǎn)，任何精神世界的存在，都是要“輸血”的。如何讓輸?shù)难D(zhuǎn)化為造血的動力，精神世界的純凈、純粹、美好是必不可少的。而這樣的精神世界，所營造出來的就是合乎情理、秩序井然的現(xiàn)實(shí)。相反，混亂的精神世界，所營造的現(xiàn)實(shí)，“怕只有門前兩個石獅子是干凈的”了，工業(yè)、科技的發(fā)展進(jìn)步更是無從談起。所以，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不允許一個純凈、純粹、美好的精神世界存在的時候，也就是在走向混亂和沒落的時候了。這樣的精神世界并沒有錯，錯在現(xiàn)實(shí)。

我們需要的是一個純凈、純粹，美好的精神世界，這需要我們付出艱辛的努力。這也是我們披荊斬棘的內(nèi)在力量所在。從這個角度來說，“紅樓”的精神世界，似乎缺少了一點(diǎn)革命精神，探春具有這樣的精神，只是有些微弱。