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“無為而治”語出《道德經(jīng)》。

道家學(xué)派創(chuàng)始人老子認為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”?？偨Y(jié)起來，就是“無為而治”，意思是不過多的干預(yù)、順其自然、充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力，做到自我實現(xiàn)。

“無為而治”是一種以最小的領(lǐng)導(dǎo)行為獲取最大的管理效果的高超管理藝術(shù)，能使企業(yè)從“人治化”走向“制度化”。企業(yè)要達到無為而治，應(yīng)經(jīng)歷三個階段：第一個階段是：“無為無治”，因為新的企業(yè)成立以后，廠房設(shè)備都是新購的，員工來自五湖四海，素質(zhì)意識參差不齊，管理理念還未深入職工內(nèi)心，可以說是一盤散沙的局面。第二個階段是：“有為之治”，對于沒有統(tǒng)一組織，沒有統(tǒng)一認識，沒有統(tǒng)一思想的員工，首要的工作就是要將公司的理念與制度灌輸?shù)剿麄兊念^腦和意識中去，從要求到執(zhí)行再到監(jiān)督，周而復(fù)始，經(jīng)過篩選，優(yōu)勝劣汰，將企業(yè)的理念融入到他們生命和血液中去，這樣企業(yè)才能形成其自有風(fēng)格。第三個階段：“無為之治”，企業(yè)的員工經(jīng)過整合，根據(jù)成形的制度與理念，形成了自己特有的工作標準，這種標準，并不會由于一個人的離去而消失，也不會由于新進人員的到來而改變，這種所謂的標準和風(fēng)格就是我們常說的企業(yè)文化，當(dāng)企業(yè)文化形成以后，習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，沒有人為的刻意管理和強制要求，仍然秩序井然，暢通無阻，這個時候的管理者就可以依照企業(yè)發(fā)展的態(tài)勢實行“無為之治”，所以說為“無為”先需“有為”。老子說：“治大國若烹小鮮”。就是說，治理大國應(yīng)當(dāng)像煮小魚一樣，不能隨意去攪擾它，否則小魚就殘碎了，企業(yè)管理同樣需要這樣的理念，作為管理者，并非無所事事，應(yīng)該明白自己所處的位置及工作職責(zé)，教育和引導(dǎo)職工了解公司的運作模式及制度，協(xié)調(diào)各部門關(guān)系，規(guī)范與監(jiān)督職工工作流程，處理突發(fā)事件，最終達到工作目標。在具體的工作中，管理者要支持職工去自己完成工作任務(wù)，職工的“有為”，正是管理者的“無不為”。如何才能做到職工的“有為”和管理者的“無不為”呢？我認為必須做到以人為本，以人為本才能做到尊重人才，尊重別人的勞動果實，才能真正的發(fā)揮人的主觀能動性，即而達到“無為而治”。作為管理者要尊重職工，相信職工個人能力，加強職工素質(zhì)提升，用精神支持和物質(zhì)獎勵，提高職工工作的熱情，最終將企業(yè)帶入到自然健康的發(fā)展軌道上去。

結(jié)合煤炭企業(yè)特別是生產(chǎn)礦井實際，“有為”就是要求各區(qū)隊嚴格按照要求執(zhí)行“雙險雙控”、“機環(huán)雙檢”、“三三整理”等安全管理辦法，并積極開展崗位安全風(fēng)險評估，提高崗位自主安全管理水平，加強職工“崗位描述”、“手指口述”、“三功兩素”修煉，做好素質(zhì)提升工作，培養(yǎng)規(guī)范的作業(yè)行為習(xí)慣，深化精細化管理，以“六零六菜單”、“五創(chuàng)五優(yōu)化”為核心，把“五精”要素滲透到各崗位和現(xiàn)場，持續(xù)打造“五精”崗位和現(xiàn)場，要把實施職工素質(zhì)提升工程作為“五精”創(chuàng)建工作的核心內(nèi)容，強化日常考核，建立齊抓共管的責(zé)任網(wǎng)絡(luò)體系，使“無為而治”理念深入各崗位，力爭早日實現(xiàn)崗位自主管理。（作者單位：二號煤礦）